༄即使在不完美中，依然有安好的能力༄༄從受苦到豐盛的地圖༄︎一部融合東方佛法與西方心理學的智慧之書引導讀者覺察內在心境，培養慈悲、好奇、平等心等心智品質以具體可行的修習架構走向更深的生命覺知與圓滿豐盛之路︎
 
本書架起一座連接古老佛法智慧與現代心理學的橋梁，繪製出一幅完整的心靈圖譜，不但可以減輕個人和群體的痛苦，更能將生命轉化為幸福和繁盛。
兩千多年前古老的佛法教導中，其實早已提供了一幅心的地圖；如今21世紀，與現代心理學匯通，形成深刻、巨大、充滿智慧的力量，展現於正念靜觀。
本書以獨特的視角，探索正念靜觀在東方佛法心理學中豐厚古老的傳承根源與心智基礎，接著推進到現代西方心理學所建構的大量臨床應用、實證基礎以及最新神經科學研究成果。越來越多證據顯示，心如同體能，經過鍛鍊可以強化，具備神經可塑性，而靜觀正是影響心與身通往良善、韌性、豐盛的方法。書中透過許多案例、譬喻、具體步驟，深入解釋正念靜觀的基本智慧與態度，以及面臨人生各種問題時該如何運用。通俗易懂、清晰明瞭，我們將知道苦如何生起？如何止息？如何與苦共處、從苦中走出。
這是一個充滿非凡潛力的時代。人類活得更久、享有更好的經濟保障，並擁有更優良的教育與機會；然而，卻依然有不同形式的苦，其中很大一部分源自人類的心智和心靈。本書提供的視角匯流，是用更深的明悟、慈悲、平等心，為當代的重大挑戰，提供某些新的答案，或至少帶來新的觀點。這是一本具有強大能量，能幫助人們改變心、改變想法與生命的智慧之書。
——正念靜觀心靈小語——
𒀭 隨時意識到自己有選擇。願意在每個當下重新開始。
𒀭 「應該」與「必須」這些字眼是一種警訊，提醒自己已經與當下的真實脫節，開始棲身於否認與拒絕的敘事之中。
𒀭 當我們以否認和厭惡來面對痛楚，會使自己成為人質，加劇苦惱與煎熬。
𒀭 苦惱並非源於事件本身，而是源於心——心如同魔鬼氈般緊抓執取、無法控制地想解決它。
𒀭 終止苦惱的道路，只能在苦惱出現的那一刻選擇。
𒀭 不需要活在一種被反覆擊垮的狀態中。
𒀭 深刻理解無常與世界本質的不穩定性，可以終結痛苦，獲得解脫。
𒀭 友善態度並不意味著必須喜歡痛苦或困難，而是學會在可以承受的情況下退後一步、友善以對。
𒀭 靜觀是一項嚴謹的訓練，是在混亂與逆境之中淬煉而成的；能夠深化我們面對人生無常的能力，強化心理韌性。
各界推薦
【佛法傳統】
惠敏法師 臺北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授｜如得法師 福智佛教學院校長
【正念靜觀】
黃仰山 香港中文大學醫學院副院長｜胡君梅 華人正念減壓中心創辦人暨執行長｜洪敬倫 臺灣臨床正念學會理事長｜邱怡欣 正念助人學會理事長｜吳錫昌 臺灣正念照顧協會創會理事長｜賴玉珊 臺灣校園靜觀推廣協會理事長｜陳建鴻 臺灣臨床正念學會常務理事｜許豪 羅許基金會暨羅東博愛醫院執行長
【心理教育】
林君昱 成功大學心理學系副教授｜紀金慶 臺南藝術大學助理教授｜林晴晴 臺北榮總臨床醫護生命教育導師｜蔡宇哲 哇賽心理學創辦人兼總編輯｜鐘穎 愛智者書窩版主
專文推薦
惠敏法師｜臺北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授
黃仰山｜香港中文大學醫學院副院長
「一部傑作。本書以精妙的細節闡述正念靜觀的本質、起源、深厚的倫理基礎、臨床應用、不斷增長的實證基礎以及療癒潛力，卻又通俗易懂、清晰明瞭。單是案例研究的深度就足以展現靜觀修習中蘊含的基本智慧，以及如何將其應用在充滿挑戰的人生中，從而產生積極挑戰的人生影響。」——喬．卡巴金（Jon Kabat-Zinn），全球靜觀減壓推動導師
「鑑於正念靜觀的廣泛吸引力，人們越來越需要了解其真正含義（以及它不是什麼！），並探尋其現代應用的古老根源。作者們將自身深厚的靜觀實踐與精湛的心理學專業知識和最新神經科學研究相結合，繪製了一幅完整的心靈圖譜。本書闡明靜觀修習的廣度及其在世俗和精神層面的轉化力量。」——約瑟夫．戈德斯坦（Joseph Goldstein），洞見靜觀協會聯合創始人
「這本鼓舞人心的著作在佛法心理學和當代科學之間架起了橋梁。這種融合在當今世界至關重要——它有可能從根本上改變人們的視角，並減輕個人和社區的痛苦。費爾德曼和凱肯在各自領域都享有盛譽，他們傾注了全部的專業知識和個人熱情，致力於探索古代傳統和現代科學所能帶來的成果。深具意義。」——麗貝卡．克蘭（Rebecca Crane, PhD），英國班戈大學正念靜觀研究與實踐中心主任
「這本書為我們提供了一個亟需的視角，了解21世紀正念靜觀的發展方向。費爾德曼和凱肯憑藉他們在佛教禪修傳統和當代心理科學領域多年的實踐、研究和教學經驗，對所謂的『學習與對話的互動』進行了極其優雅而深刻的闡述。」——馬克．威廉斯（Mark Williams, DPhil），英國牛津大學臨床心理學榮譽教授
「本書為正念靜觀領域的師生與對此有興趣的人們提供了極其豐富的資源，包括修習、練習、實用的插圖以及科學討論和參考資料。」——《正念》雜誌，2020年2月