本書以孫中山的身後葬事為個案，從墓葬與政治的關係入手，圍繞這一事件過程展開敘事，探討中山陵作為一個現代政治符號的營造過程。全書意在通過這一案例研究，展示一九二○年代國民革命和「黨治國家」體制的建立過程中，國民黨人如何借助墓葬途徑，通過喪葬政治運作，來塑造「國父」孫中山這一全新的國家偶像、樹立新式精神權威、增進現代國家認同。這些內容，都屬於現代中國政治變革進程中一個相對隱晦的「柔性」側面，由此可以折射出二十世紀中國政治文化變遷的多樣性和複雜性。
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本書出版近二十年，至今仍是近代中國新文化史研究的重要代表作。全書以中山陵為核心，從政治文化史的角度重新理解近代中國的國家建構與集體記憶。作者沒有把中山陵僅僅視為一座建築或紀念性空間，而是將孫中山逝世、奉安、陵墓營建、紀念儀式與身後形象的塑造，放回1920年代國民革命與國民黨「黨治國家」形成的歷史脈絡之中。透過陵墓建築、政治符號、儀式實踐與公共紀念活動的分析，本書揭示國家權力如何藉由空間、身體與象徵，將孫中山塑造成「國父」，並進一步建構新的政治正統與民族認同。
值得注意的是，作者讓我們看到了政治權力不只是透過法律與制度運作，也藉由象徵、情感與日常文化被理解、接受與傳播。因此，中山陵既是一處陵墓，也是一個不斷被賦予政治意義的「記憶所繫之處」。本書為理解民國政治文化、國家象徵與現代中國民族認同的形成，提供了極具啟發性的研究視角。
──蔣竹山 中央大學歷史所教授兼中大出版中心總編輯
 
中山陵被塑造成「國之聖地」，同時仍與城市生活、觀光活動和普通人的好奇相連。正因如此，本書呈現的是一部充滿細節、矛盾與變化的政治文化史。它讓我們看見政治符號如何被生產，也讓我們看見符號在進入社會之後，如何被接受、轉用、稀釋，甚至部分脫離原來設計者的意圖。
一座陵墓若只是石頭、臺階和屋頂，便只是建築；一旦承載哀悼、權力、信仰、儀式、觀光、教育與國族記憶，它便成為理解現代中國的一把鑰匙。李恭忠的《中山陵》正是這樣一部著作。它使我們重新看見孫中山，也重新看見現代中國如何藉由紀念來理解自己、組織自己，並想像自己的未來。
──黃克武 中央研究院近代史研究所特聘研究員