在風雲詭譎的明朝正德年間，
寧王朱宸濠舉兵叛亂，劍指南京，天下動盪。

然而，王陽明憑藉非凡智慧，僅率四萬兵力，
便在三十五日內平定亂事，創造軍事史奇蹟……

　　▎朱宸濠提前起事，孫德成嚴詞斥責

　　王陽明如果早動身幾天，在朱宸濠生日那天前來慶賀，或者今天一同參加答謝宴會，那之後明朝的歷史可能就要改寫了。

　　然而王陽明畢竟沒有進入寧王府，歷史當然也不可能有假設。

　　王陽明的計議謀慮之深奧，才具氣概之遠大，不是通常的情理所能測識到的。司馬遷曾經說過：世必有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常人之所異也。

　　所以，當寧王朱宸濠聘請王陽明去講學，王陽明假裝不拒絕，派了自己的弟子冀元亨去。不拒絕他，就是為了等待機會有所作為。讓寧王當時積儲糧食，訓練士兵，寧可不讓寧王產生懷疑，而使他增加罪孽。

　　▎武宗大怒抄錢寧，陽明真情感北軍

　　張永對託病在淨慈寺的王陽明說，根據目前的形勢，你還是去江西為上策。王陽明認為張永說得對，就再返江西。

　　王陽明回到南昌，許泰、張忠等已先到。太監張忠等懷恨王陽明沒有把朱宸濠交給他們，因此縱容北軍侮辱王陽明，有人直呼王陽明的名，進行謾罵。

　　王陽明不但不被他們的言行所激怒，而且越加撫慰優待他們。有人病了給藥，有人死了給棺材，在道路上遇到有人死去，一定停車慰問很久才離開。

　　北軍說「還是王都堂愛我們」，因此再沒有侮辱王陽明的人了。

　　▎武宗移駕入皇宮，陽明始揭致良知

　　王陽明對弟子說：「世上的君子，只要致力於追求其良知，則自然能明辨是非，區分善惡，視人猶己，視國猶家，而與天地萬物為一體了，這樣要讓天下不安定，也不可能了。」

　　王陽明的學說，發展和創新了儒學新的高峰──程朱理學。學說的四個分支──性即理說、知行合一說、致良知說、萬物一體說、互相連繫，有機結合，形成系統而完整的思想體系，其間用「心」一以貫之。心即性，性即理。研究的對象，是人與人、人與社會、人與自然的關係，也就是社會倫理道德。

　　▎此心光明，亦復何言？

　　十一月二十五日，越過梅嶺，到達南安。上船時，南安推官、門人周積來看望先生。王陽明坐起，咳喘不已。慢慢地說：「近來講學如何？」

　　周積以政務的事情予以回答。接著就問：「病情如何？」
　　王陽明說：「病勢非常嚴重，未死，只是一口氣罷了。」
　　周積退出，請大夫來診斷，開藥方。
　　二十八日晚，船靠岸停泊，王陽明問：「何地？」
　　陪伴的人說：「青龍鋪。」
　　第二天，先生召周積進入。過了好久，張開眼睛說：「我去矣！」
　　周積哭著，眼淚紛紛落下，問：「有什麼遺言？」
　　王陽明說：「此心光明，亦復何言？」不一會兒，瞑目而逝。

本書特色

　　本書是一部記錄明代正德年間寧王之亂的歷史紀實作品，無任何虛構人物或情節，完全取材於地方志、奏疏、詩文。書中詳細描繪王陽明如何以寡敵眾，憑藉高超軍事才能與智謀，迅速平定叛亂，並融入其「知行合一」、「致良知」等心學思想，使軍事行動與儒家哲學相結合。