中國古代政治思想、公文之匯編
古者凡公文及函劄皆名曰書。《尚書》諸篇，大部分為古代之公文，故先秦但稱此書曰「書」。至漢初始有「尚書」之稱；尚書者，意謂古代之公文也。後世因其為群經之一，故又稱之為「書經」。蓋尚書、《書經》，二者皆後起之稱，非本名也。今沿漢人例，名之曰《尚書》。相傳古者尚書凡三千餘篇，至孔子刪定為百篇。案：孔子以詩書教生徒，本書曾經孔子編次，當屬事實；惟刪書之說，恐不足信。又：先秦有百篇本《尚書》，亦無可疑（孔壁所出《古文尚書》，有百篇書序，可證。）；惟此百篇本《尚書》，亦非孔子所定；以其有多篇當著成於孔子之後也。
本書特色
「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！
古者凡公文及函劄皆名曰書。《尚書》諸篇，大部分為古代之公文，故先秦但稱此書曰「書」。至漢初始有「尚書」之稱；尚書者，意謂古代之公文也。後世因其為群經之一，故又稱之為「書經」。蓋尚書、《書經》，二者皆後起之稱，非本名也。今沿漢人例，名之曰《尚書》。相傳古者尚書凡三千餘篇，至孔子刪定為百篇。案：孔子以詩書教生徒，本書曾經孔子編次，當屬事實；惟刪書之說，恐不足信。又：先秦有百篇本《尚書》，亦無可疑（孔壁所出《古文尚書》，有百篇書序，可證。）；惟此百篇本《尚書》，亦非孔子所定；以其有多篇當著成於孔子之後也。
本書特色
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