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傅佩榮詳解四書三玄完結力作！
世道如此混亂，我們該如何安定身心，建構理想的世界？
其實，只要從個人的「修身」做起，朝「至善」的目標邁進便能達成。所謂「止於至善」，即是生生不息邁向善的境界，《大學》所提及的「至善」著重人際關係適當的實現；《中庸》則更深層地推及人類與萬物合一的可能性。
人我及天人合一，相信理想境界亦不遠矣。
讓天下趨近於理想境界的學問──
研讀《大學》，實現人與人之間的適當關係，
探索《中庸》，思考人類與天地萬物之間融合的可能性。
「止於至善」一詞出於《大學》開宗明義的三綱領：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」什麼是「至善」？依據儒家的說法，「善」是人與人之間，適當關係的實現。人不能脫離社會而獨自生存，因此「善」是我們修養自己、成就人生的必經之路。以個人而言，「至善」是盡到與人相處時的職責。
儒家思想發韌於孔子，完成於孟子，應用於《大學》，結晶於《中庸》。在本書中，《大學》只占三分之一的篇幅，談的較多的是《中庸》。如果《大學》是大學生的教材，《中庸》就是研究生的讀本了。《中庸》的一開始就提及：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，此三句話聚焦於人的生命原貌與人生正途。人之「道」是擇善固執，人之「性」是向善，將兩者連結在一起的是「明善」及「誠身」。《中庸》以此為出發點，進而把人類與天地萬物融合成一個整體來思考，提出一系列讓人「心嚮往之」的論述，而人類在世間所能期望的最高境界莫過於此，很明顯的，這也是另一種形式的「止於至善」。
儒家有這麼美妙的觀點，無論其是否能夠實現，我們皆應盡力學習認識其價值。
◎傅佩榮解讀經典全系列：
《究竟真實—傅佩榮談老子》
《人性向善—傅佩榮談孟子》
《人能弘道—傅佩榮談論語》
《樂天知命─傅佩榮談易經》
《逍遙之樂─傅佩榮談莊子》
《止於至善─傅佩榮談大學‧中庸》
世道如此混亂，我們該如何安定身心，建構理想的世界？
其實，只要從個人的「修身」做起，朝「至善」的目標邁進便能達成。所謂「止於至善」，即是生生不息邁向善的境界，《大學》所提及的「至善」著重人際關係適當的實現；《中庸》則更深層地推及人類與萬物合一的可能性。
人我及天人合一，相信理想境界亦不遠矣。
讓天下趨近於理想境界的學問──
研讀《大學》，實現人與人之間的適當關係，
探索《中庸》，思考人類與天地萬物之間融合的可能性。
「止於至善」一詞出於《大學》開宗明義的三綱領：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」什麼是「至善」？依據儒家的說法，「善」是人與人之間，適當關係的實現。人不能脫離社會而獨自生存，因此「善」是我們修養自己、成就人生的必經之路。以個人而言，「至善」是盡到與人相處時的職責。
儒家思想發韌於孔子，完成於孟子，應用於《大學》，結晶於《中庸》。在本書中，《大學》只占三分之一的篇幅，談的較多的是《中庸》。如果《大學》是大學生的教材，《中庸》就是研究生的讀本了。《中庸》的一開始就提及：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，此三句話聚焦於人的生命原貌與人生正途。人之「道」是擇善固執，人之「性」是向善，將兩者連結在一起的是「明善」及「誠身」。《中庸》以此為出發點，進而把人類與天地萬物融合成一個整體來思考，提出一系列讓人「心嚮往之」的論述，而人類在世間所能期望的最高境界莫過於此，很明顯的，這也是另一種形式的「止於至善」。
儒家有這麼美妙的觀點，無論其是否能夠實現，我們皆應盡力學習認識其價值。
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《人性向善—傅佩榮談孟子》
《人能弘道—傅佩榮談論語》
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![Ren sheng sui ran you dian fei, jiu kao zhe xue fan zhuan ta [di 1 bu] : gen zhe 37 wei zhe xue jia jie kai sheng ming de da zai wen](/file/1920007/327584-348x348-ren-sheng-sui-ran-you-dian-fei-jiu-kao-zhe-xue-fan.jpg "Ren sheng sui ran you dian fei, jiu kao zhe xue fan zhuan ta [di 1 bu] : gen zhe 37 wei zhe xue jia jie kai sheng ming de da zai wen")
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