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本文古意盎然，以王维在安史之乱中的经历为主线，描述盛唐众生相，讲述一对琴诗知音的高水流水之谊，以及个体如何在集体中自处、人格理想与政治矛盾的应对之策。
王维觉得他活来活去都是陶渊明的样子。
盛唐声名赫赫的诗人、画家、音乐家和政治家，王维（云起）历经安史之乱，接受安禄山伪职，并未以死殉国。虽然吃哑药、泻药以逃避，仍免不了失节之嫌。他是如何说服世界，更说服自己的内心？这个主角有着中国士大夫的气节，也有着士大夫的妥协，更有着士大夫的心理自洽。
而王、陶（枯渊）同为隐居山水田园的艺术家，是心意相通的知音，个性却同中有异。王维曾经评价陶渊明 “一惭不忍而终身惭”，虽然陶以“不为五斗米折腰”闻名，但归田园后落得贫病交加，他反复自述其志是要说服世人，还是说服自己内心不得安抑的欲望？然而可以认为，陶渊明的纯粹象征了王维想做却不敢去做的理想人格，王维的成就也是陶渊明想要而不得的理想人生。
有时候，我们厌恶的人，或许正是心底深处的另一个自己。
王维觉得他活来活去都是陶渊明的样子。
盛唐声名赫赫的诗人、画家、音乐家和政治家，王维（云起）历经安史之乱，接受安禄山伪职，并未以死殉国。虽然吃哑药、泻药以逃避，仍免不了失节之嫌。他是如何说服世界，更说服自己的内心？这个主角有着中国士大夫的气节，也有着士大夫的妥协，更有着士大夫的心理自洽。
而王、陶（枯渊）同为隐居山水田园的艺术家，是心意相通的知音，个性却同中有异。王维曾经评价陶渊明 “一惭不忍而终身惭”，虽然陶以“不为五斗米折腰”闻名，但归田园后落得贫病交加，他反复自述其志是要说服世人，还是说服自己内心不得安抑的欲望？然而可以认为，陶渊明的纯粹象征了王维想做却不敢去做的理想人格，王维的成就也是陶渊明想要而不得的理想人生。
有时候，我们厌恶的人，或许正是心底深处的另一个自己。
