本多覺得，
　　自己來到了既無記憶
　　也沒有任何東西存在的地方。

　　三島由紀夫「豐饒之海」系列四部曲──
　　最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放

　　有時我想，自己所以活得如此輕鬆自在，
　　說不定是因為我的存在本身並不合乎當今之世的邏輯。
　　這並非什麼我給自己的人生提出難題。的的確確我是在無動力狀態下坐臥行止。
　　這正如永久性機器，理論上根本不可能存在。但這決不可能是宿命：
　　不可能存在的現象又怎麼可能是宿命呢？
　　我在呱呱墜地那一瞬間，大概就已知曉自己的存在悖乎常理。

　　本多繁邦，七十六歲。

　　妻子梨枝已經去世，而這位不愁吃穿的退休律師時常外出旅遊，特別是偕摯友慶子一道，以此頤養天年。

　　一次獨自前往三保的松林地帶、觀看了據說是天人羽衣殘片後，應慶子的要求又去了一趟，同時拜訪了上回曾經過、卻沒敢入內拜訪的港口信號站——卻因此遇上脇下同樣有三顆黑痣的神祕少年安永透——

　　「本多同少年四目相對。此刻，本多憑直覺感到一種與自己完全相同的齒輪，正以同樣冰冷冷的微動和同樣準確無比的速度，在少年內部轉動著。哪怕再細小的零件都與本多相差無幾；甚至整個機關那彷彿被拋往萬里虛空的徹底無目的性也如出一轍。相貌和年齡相差如此懸殊，但硬度和透明度卻毫釐不爽。」

　　這內部彷彿是本多的翻版、實則卻是松枝清顯、飯沼勛與月光公主再生的16歲少年，再次引起本多欲救贖其脫離輪迴的慾望，於是他提出收養這位無父無母的美麗少年、教導他入世的一切……怎料他一考上大學，卻顯露出本多沒料到的另一面，暴力、冷酷而凶殘——難道他自始自終都搞錯了，這少年並不是美麗的清顯，或勛，或月光公主的轉生嗎？

　　「豐饒之海」是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，並且兩年前，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明「豐饒之海」四部曲的完成就是他人生的完成。「豐饒之海」四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部溶入這部作品，體大思精，文思浩蕩。

　　三島自述「豐饒之海」是以唯識論的哲學為基礎，以王朝文學的《濱松中納言物語》為參照系，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，各講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是有異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是取材於在時間流逝的某一點上、事象的追跡小說。